三十而立

今天忽然想起了论语。发现其实言不在多，精辟则意无穷。而看看如今铺天盖地的自诩为书籍的印刷品们，真是为纸张的浪费和废话之其多而感到汗颜。

随便回味了几句，又感到很轻松，很多道理自己曾经晓得，却已经淡忘，所以面对困境竟无从自拔，实在缺少了那颗不怨天、不尤人，下学而上达的平常心。

转眼，生命已经迈进第26个念头，发现离孔夫子的人生第一个境界已然只剩不到五年，而到时，自己能达到什么样的境况呢？“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲而不逾矩。”现在想想，这些个境界不是一种超然于世外的放弃，而是怡然于内心的一种淡定。

三十而立，其实是一种内心自信的建立，清明内省、从容不迫，它不是外界坐标给予你的一种职务或地位上的评价，而是你不再和社会上的他人产生对立而形成的一种融合的境界。想起何珊昨天跟我说，让别人的成功成为你前进的动力是一种最好的幸福。

四十不惑。所谓不惑，是开始懂得用减法去生活，明白自己需要什么而该舍弃什么。是完善内心的价值系统，使压力和困境变成自己生命的反张力。我们的困惑太多，是因为我们能选择的太多，却始终不明白，当你去不断抛弃和选择更好的时候，好的东西也在离你远去，当你回过头发现错过了很多应该珍惜的东西的时候，当你想去珍惜未来的时候，你反倒困惑了。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不畏。”而爱人以为仁，知人以为智。去爱也爱你的人，去恕伤害你的人，你才可能在蓦然回首时发现自己收获了仁与智带来的幸福。

五十知天命。所谓孔子说的“不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”其天乎其实就是内心中的一种大的天地大道的规则，是代表你内心有一种淡定的力量去对抗外界的纷扰了。不再因为他人而推卸自己的责任，你也就少了给自己开脱的理由。什么时候我能真的做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”我也就定乎内外之份，斯已矣了吧。

六十耳顺。其实是说有了内心天地大道的人，才能最大限度的尊重他人，才能站在对方的立场去替对方思考问题，这是一种包容和体会，你了解他人的历程和心境，你才能多一份谅解。而现在能做到耳顺的年轻人，恐怕真的很难找到，包括我自己，尽管常替他人着想，但未免也是从自己的角度出发，觉得这样好或者那样好。想到这，我明白了，为什么世界上有那么多的伤害与被伤害，因为很少有人去设身处地的为他人着想，也很少有人在强调对方不为自己的着想的时候，反过来想想自己的言行。

七十从心所欲而不逾矩。这是超乎功利，认定自己的一种状态，是绚烂之极而归于平淡的某种深邃的人格，是知命、知理、知言的生命最高境界。

而说起困境和痛苦，孔子的学生曾问过孔子：“有一言而可以终身行之乎？”如果说有一个字做到了，人生也就能度过了，那这个字是什么呢？其实很多人都认为，这是个不可能回答的问题，但孔子淡淡的说：“岂恕乎？”是啊，这一个“恕”字包含了太多人生的精华。当你一次次的去玩味人生的挫折、背叛或是痛苦时，当你一次又一次的觉得这件事深深的伤害了你的时候，你其实是在折磨自己，而让自己的内心无限大，那么事也就小了。我自己也觉得很有意思，去年在劝妹妹的时候，我还不知道论语的这句话，但我能说出这个意思，而现在轮到自己，我却忘记了，直到今天看到论语的这句话。不要天天问为什么阿为什么啊，为什么对我这么不公平阿。论语里在教我们面对困境时，要人们先承认这个缺憾，再尽自己所能去弥补这个缺憾，如果你都不承认这个缺憾已经存在，偏要一味的问为什么，那你将永远占有这个缺憾，而无力回天。就是因为当今社会的人太在乎得与失，才产生了那么多的非爱行为——就是以爱的名义去进行某种索取，实质上成了某种掠夺性的控制，一旦控制不到就怨天尤人。很多人在轮到自己时不会发觉自己正在进行非爱行为，但是轮到别人，又能清晰的感到对方在对自己进行非爱行为，这就是因为上边说的没有达到耳顺的境界。而对于感情，密切到不能独立了，反倒离疏远不远了。只有花未全开，月未团员的尺度，才是生活最幸福的黄金分割点。

每临大事有静气，无故加之而不怒。盼望自己的三十而立，等待未来的幸福生活。

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做情人之前，她应该先是朋友。
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她成为你的朋友之后，出现在你的生活里，才有可能认识你、了解你、知道你的长处 而对你产生好感，进一步发展感情，变成情人、对象。
世界上的颜色并非只有白色和黑色，黑与白之间还有很漫长的灰色地带。
只要多相处，便能发现对方的优点、产生好感，这才是发展感情的自然过程。
『一见锺情』以及『从一而终』的感情是不切实际的，我们需要的不是这种不切实际而虚幻的感情。
有人形容跟异性交往，就好像在海边捡石头，大家都会捡喜欢的那一颗 。
一旦捡到一颗你喜欢的石头，便把它带回家去，好好对待它，因为那是你唯一的石头。而且要记住，从此后不要再到海边去。
（永远相信，我已经找到最大、最美、最适合我的那一颗）。

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跟异性交往最重要的不是他有多好，而是他对你有多好。
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一个人如果条件很好，有一百分，可是这一百分之中，他只给你三四十分，或一二十 分； 相反地，另一个人也许只有七八十分，可是他却是全心全意的对待你， 那你应该选择那一个？
其实，每一个人的条件都是一样的。不管你有多好，都还有人比你更好。
你虽然做不到一个『最好的人』，可是你却做得到一个『对对方最好的人』。
每一个男孩子都可以说：『虽然我不是世界上最好的男人，但我是世界上对你最好的男人』。
反过来女孩子也是一样，这是每一个人都做得到的。
感情最重要的是在于他对你的好，而不是他自己有多好。
但是如果有一个人本身已经很好了，对你又是真心真意，真心爱你，那麽你真的可以 把一生托付给他。

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人间的真爱是很难得的。
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在人的一生中，很难找到一个你真正爱，真正可以跟他过一辈子的人如果你怯于表达 ，或害怕会有什麽，错失一辈子可能只有一次的真爱，那就太可惜了，所以一定要 采取主动，把心里的话说出来。
如果一个男孩子因为女孩子对他采取主动而看不起她，那麽这个男孩子不是男生，而是畜生。
更何况，幸福比面子重要，如果牺牲一时的面子可以换得一生的幸福，是非常值得的 ，勇敢把心里的话说出来，不要隐藏自己的真心。
千万别说缘份未到，其实缘份到处都有，但却是稍纵即逝，如果『缘』不及时把握，那就没有『份』了。
大多数的女性对感情是偏重于精神，男性则偏于物质。
男孩子除了对女孩子殷勤体贴外，也要学会对女孩子负责任，要将对天下所有女孩子的殷勤体贴，全部用来对一个女孩子。
另外刚毅木纳并不能讨女孩欢心，所以要学习对女孩子甜言蜜语，多说好话。

不要为了别人的冷酷把自己的温暖扔掉

不要为了别人的虚伪把自己的真诚扔掉

不要为了别人的跋扈把自己的温柔扔掉

不要为了别人的复杂把自己的单纯扔掉

不要为了别人的欺骗把自己的信仰扔掉

不要为了别人的背叛把自己的责任扔掉

说来惭愧，最近的状态真是差的可以，每天昏昏噩噩的，简直是在浪费生命，每天眼睁睁看着时间在自己的面前像水一样流过，自己难受的要命却总是找不到方向。从固阳回来都已经4个月了，时间在过了24岁之后，就像长了翅膀一样，真不知道自己是怎么了。

    这几天在看中央台的电视剧《镇长》，感觉自己就像回到了固阳，就好像又看到了那些基层工作的艰难和无奈。突然为自己选择的路感到了压力，这条路走下去需要付出的和所能收获的一样的重，沉重而重要，因为，无论如何，一个社会政治文明的形成，总需要很多人的牺牲和一些人的求索。没有人知道，自己将要面对的是激流还是平坦。今天镇长妈妈说的一番话，让我很感动，她把祖传的宝贝和家里的存折全都拿出来让镇长去还给无私的帮助了镇长建度假村却自己破了产的单荣，她和儿子说：“就通过这么件事，看得出来人家姑娘没把钱看在眼里，咱呢，虽然只有这点钱了，但不能在做人上输了这一步啊，钱没了，可以再赚回来，可这人要是输了，一辈子就只能爬着做人了。”千金散尽还复来，也许你失去的是物质的享受，但是你得到的是生命的满足。现在自己渐渐明白了，做一个于心无愧于社会、亲人、朋友甚至是敌人的人，比你得到多少金钱和地位更能让人幸福，而当你做好了这个人，即使你现在面对的是山穷水尽，却总会柳暗花明，因为人格让你的前路无人不识君，而反之呢，可能内心的落寞和寂寞更让人感到寒冷吧？又想起了黄金甲里战胜并杀死了所有违背了自己意志的亲人的王，其实很多时候失去和得到本就是一线之间，得其全部、失其所有，而内心才是你得失的关键。

    还是孩子的时候，对人对己总是觉得无所畏惧，而25岁的时候，开始懂得做个能够承担责任的人

一个要出嫁的女孩问自己的母亲幸福是什么，母亲没有回答。她从地上捧起一捧沙，满满的盛满了她的掌心。可当她双手握紧的时候，沙顺着她越握越紧的手指流了出去。她和女儿说，幸福就像手中这捧沙，当你越想抓住的时候它失去的反倒越快。而爱是需要能力的，那就是：让你爱的人爱你。爱的这种能力有很多的因素构成的，不是光凭付出就能得到的，总之，你不能失去自我，当你失去自己的时候，你也就失去了爱的能力，从而越想拼命抓住，幸福就流淌的越快。

一个人的黄金甲

还有一天06年就要过去。下午4点半，从单位出来，北京的第一场雪，让天地灰蒙蒙的。纯洁的雪花，沾染了北京繁忙的大地之后变得泥泞不堪。对面就是王府井。忽然发现自己到北京之前基本不看电影，到北京之后直到去年去韩国前才看了第一场电影，后来虽然看了无数电影，但只和一个人看过。

索性，今天自己去看场一个人的电影吧：）

进了熟悉的新东安，却发现今天有些特别，原来在现在一个人看场电影显得那么突兀。就像今天一个人的雕刻时光一样。身边陆陆续续落座的情侣，大都看我一眼，然后很自觉地低头重新核对了一下自己的电影票，发现真的没弄错、没有错占了属于我的位置之后才坐在我身边。左边一对初中生模样的孩子那么自然的相拥着全然没有少年的羞怯，右边一对同龄人诧异的看了我一眼，前边一对叔叔阿姨相搀着坐好，后边一家老小谈笑风生，远处一对不像夫妻、不像情侣的人也拉拉扯扯着。有的时候品味人生会发现很多很多有意思的点点滴滴。不管别人怎么猜想我的此刻处境，当灯光熄灭的时候，我一个人的电影就这样开始了。

黄金甲的影评太多，大多集中在乳房上，其实，人体器官对于黄金甲而言实在太浅显了。当最后一杯毒酒洒在菊花台上，当王战胜了在观众看来无法战胜的一切的时候，我一下子明白了，其实他赢得了一切，也输光了所有，他活着而生不如死，家破人亡是他一生追逐的最后注解，众叛亲离是他毕其一生的无言结局。

在中国人的观念中，残酷的政治斗争贯穿着整个历史，从古至今，当这种斗争上升到普通人眼中的最高层也就是充满神秘的王权一层，就连亲人也将成为斗争的对象，六亲难认。难怪，在袁世凯传的一句评价中这样写道，古之成大事者，无外有三：六亲不认、挥金如土、杀人如麻。这种残酷，延续到今天，就成了很多办公室的哲学，也成了很多人苦恼和困惑的根源。

而中国的电影也因为这种根源有了更多的素材，形成了中国的好莱坞大片模式，这种模式是一个民族历史和文化最好的反映，美国的短暂历史和社会构成就会产生那种美国快餐式的大片，而中国模式从前年的英雄开始有了一个相对集中的爆发，十面埋伏，无极，夜宴，墨功，黄金甲，伤城等等等等，唯一的主题就是仇恨、杀戮和尔虞我诈。我突然替这些堂堂的大导演感到遗憾，他们对于中国文化的理解似乎除了这些就不再有感受，他们对于人生的体会也无外乎于此吧。

我不懂为什么中国人的元素里有这么多的沉重，我只知道所有的这些推动着一个沉重的中国向前发展，发展的不快乐。黄金甲把魔高一尺、道高一丈的政治哲学发挥的淋漓尽致，把控制与反控制的政治斗争渲染到出其不意。他成功是因为政治斗争的极度残酷，当压抑在爆发中毁灭，张艺谋想说的无非还是胳膊拧不过大腿的中国理念。尘埃落定的一刻，斗争没有胜利者，但每个人都为虚无的胜利拼尽了最后一滴血。

从电影院出来，去吃了顿肯德基，孩子们的笑容总是天真无邪的，一家外国人在寻找靠窗的座位，我抱起了他们的外国小宝宝，放在了我的座位上，她的爸爸对我笑，她的姐姐对我用蹩脚的中文说“谢谢”，我看得出他们的笑容从起初的一点点惊讶，到后来变成了开心，可能他们在这边大地上能感受到的这种善待别人的快乐太少了吧。

地铁里，几个刚到北京农民大爷，因为背着几个大大的麻袋，使周围的人不住的噤着鼻子，而他们对这个城市里的一切都显得那么的毕恭毕敬，遵规守矩，但是他们招来的却只有那些淡漠的目光。我对他们笑，但他们不敢正视我的眼睛，其实也不是我的，而是所有人的，他们只是看着地面，安安静静，下车时排成一列，生怕行李碰到旁边的人。车开了，他们远了，突兀的站在站台中央，无所适从，可能对于他们来说，四个出口的地铁显得太过复杂了，他们的人生哲学中还没有复杂这个词的多重含义，就被迫要面对这个复杂的社会了。

公车上，我起身给一位步履蹒跚的老奶奶让座，让我惊讶的是，她跟我连声道谢后，居然第一反应是去拉旁边自己20多岁或者30来岁的女儿或者孙女去坐我让出来的座位。一瞬间，可怜天下父母心的感觉让我不知所措，是啊，父母对儿女的爱是深入骨髓的，是本能，那一刻他们决不会去想这个座位是让给老年人的而不是让给年轻人的，因为他们是父母，即使再苦再累，心中永远想到的是儿女。但，反之呢？

今天的所有遭遇凝固在一次巧遇。那一刹那，我回到了我的世界——快乐、欣喜、迷惘、坚定。